LUẬT SỐNG DÒNG THÁNH THỂ

(số 1 đến số 45)

 

LUẬT SỐNG VÀ HIẾN PHÁP

 

Đấng sáng lập Phêrô Giulianô Eymard đã để lại một số bản dự thảo Hiếp Pháp. Cho tới khi qua đời, Người vẫn luôn tìm cách diễn tả đặc sủng Chúa ban riêng cho Người, sao cho mỗi ngày mỗi rõ ràng hoàn hảo hơn. Sau khi Dòng được chuẩn nhận do sắc lệnh đề ngày 03/6/1963, Người đã hệ thống hóa toàn bộ các qui luật chi phối đời sống của Hội Dòng trong bản Hiến Pháp ban hành năm 1864.

Sau khi Đấng sáng lập qua đời năm 1968, bản Hiến Pháp đã bị thay đổi nhiều cho đến khi được Tòa Thánh phê chuẩn chính thức ngày 08/5/1895. Về sau, theo yêu cầu của Hội Thánh, cũng có thêm vài sửa chữa nhỏ nữa.

Những văn bản này, nhất là những văn bản do chính Tổ Phụ soạn thảo và được Tòa Thánh châu phê, góp phần đặc biệt làm nên khối di sản của Dòng. Được nhiều thế hệ Tu sĩ suy niệm và sống theo, những văn bản đó diễn tả một truyền thống thiêng liêng trong đời sống của Hội Thánh, và vì vậy, chúng vẫn là điểm tham chiếu quan trọng và là nguồn mạch phát sinh cảm hứng cho chúng ta.

Theo đúng qui tắc của Công Đồng Vaticanô II, Luật Sống lấy nguyên truyền thống sinh động trước đây và trình bày lại trong những Theo đúng qui tắc của Công Đồng Vaticanô II, Luật Sống lấy nguyên truyền thống sinh động trước đây và trình bày lại trong những vững cho Hội Dòng, lại vừa rộng mở trước tương lai.

  

I. ĐƯỢC TÌNH YÊU THIÊN CHÚA CHIẾM NGỰ

 

1.Tên của Dòng

 

Được qui tụ lại nhân danh Chúa,

chúng ta được kêu mời

sống như anh em với nhau trong Hội Thánh.

 

Theo ơn linh hứng,

Thánh Phêrô Giulianô Eymard lập dòng

đã nhận được,

chúng ta họp thành Dòng Thánh Thể,

một hội dòng Giáo sĩ, thuộc quyền Giáo Hoàng,

gồm các Linh mục, Phó tế và Tu Huynh.

 

Lý tưởng của chúng ta là

Sống sung mãn mầu nhiệm Thánh Thể

và trình bày ý nghĩa của mầu nhiệm ấy

để Đức Kitô được hiển trị

và vinh quang Thiên Chúa

được rạng tỏ trên trần gian.

 

2. Đấng sáng lập

 

          Bị cật vấn bởi tình trạng thiếu hiểu biết

và lãnh đạm với tôn giáo của người đương thời,

Thánh Phêrô Giulianô Eymard đã khám phá ra

lời giải đáp cho những nhu cầu này

nơi tình yêu của Thiên Chúa

được biểu lộ cách đặc biệt

qua việc Đức Kitô hiến ban chính mình nơi Thánh Thể.

 

Thánh Nhân được tình yêu ấy chiếm ngự

và đã giãi tỏ tình yêu ấy cho người đương thời.

           

Để đạt mục đích này,

Thánh Nhân đã vạch ra cho các bạn đồng chí hướng

một lối sống mới trong Hội thánh

nhằm bảo đảm rằng:

Chúa Kitô hiện diện nơi Thánh Thể,

sẽ có những kẻ tôn thờ đích thực và thường xuyên,

và những kẻ nhiệt tâm truyền bá tình yêu Người.

 

Thánh Nhân xác tín rằng:

Không thể sống Thánh Thể cách sung mãn

nếu không tận hiến cuộc đời cho Thiên Chúa

và cho nhân loại.

 

Người để lại cho chúng ta

mẫu gương chiêm niệm và hoạt động Tông đồ.

Thánh Nhân nồng nhiệt sống một đời tôn thờ,

hướng mọi việc tông đồ về Thánh lễ và hiệp lễ,

nỗ lực đưa dẫn người ta đến tôn thờ Chúa

trong khung cảnh những buổi đặt Mình Thánh trọng thể.

 

Thánh Nhân hoạt động phục vụ mọi người,

nhất là cho các linh mục và người nghèo.

Trọn vẹn cuộc sống của Thánh Nhân

đều chứng tỏ

Người đã dâng hiến chính bản thân mình cho Đức Kitô.

 

3. Sứ mệnh của chúng ta.

 

          Theo bứơc Cha Eymard,

chúng ta có sứ mệnh đáp cứu

những con người đang đói khát

bằng nguồn mạch phong phú của Tình yêu Thiên Chúa

được biểu lộ trong Thánh Thể.

           

Trong khi sống nhờ bánh được ban tặng

để cho thế gian được sống,

chúng ta vừa cảm tạ, vừa loan báo

cuộc Vượt Qua của Đức Kitô.

 

Chúng ta kéo dài giờ cầu nguyện

theo hướng tôn thờ và chiêm ngắm

để đón tiếp Chúa Giêsu hiện diện trong Thánh Thể.

 

Được nắn đúc bởi Bí Tích của Giao ước mới,

Bí Tích giải thoát chúng ta khỏi ách nô lệ tội lỗi,

nên chúng ta dấn thân xây dựng Thân Thể Đức Kitô.

 

Bằng cuộc sống và qua các hoạt động,

chúng ta tham gia vào sứ vụ của Hội Thánh

hầu cho Thánh thể được cử hành trong chân lý,

 

cho các tín hữu

được lớn lên trong mối thông hiệp với Chúa,

nhờ việc tôn thờ trong khung cảnh

những buổi đặt Mình Thánh Chúa trên bàn thờ,

 

cho họ dấn thân vào việc

canh tân các cộng đoàn Kitô hữu của họ

và cộng tác vào việc giải thoát con người

cũng như xã hội khỏi thế lực của ác thần.

 

Trong Thánh Thần,

chúng ta liên kết với người nghèo

và người thấp cổ bé miệng,

chống lại mọi hình thức

xúc phạm phẩm giá con người,

loan báo một thế giới công bình huynh đệ hơn,

trong khi chờ đợi Chúa đến.

 

4. Tinh thần Dòng

 

          Chúng ta không thể sống Thánh Thể

nếu không được sinh động bởi tinh thần

đã thúc đẩy Đức Kitô thí mạng vì thế gian

Khi Chúa loan báo Giao ước mới

bằng việc trao ban Mình máu Người cho các môn đệ,

thì chính vì yêu thương

mà Chúa đã tự nộp mình.

 

Thông phần vào việc Người tự hiến Mình  cho chúng ta,

chúng ta dấn thân phục vụ Nước Chúa,

thể hiện lời Thánh Tông Đồ:

“Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi,

mà là Đức Kitô sống trong tôi.”

 

5. Một cộng đoàn tu

 

          Giữa lòng Hội Thánh,

tình yêu của Thiên Chúa và ơn gọi của chúng ta

qui tụ chúng ta lại thành những cộng đoàn sống động,

nơi đó, mọi người thực sự yêu mến nhau.

 

Sẵn sàng đáp lại tiếng gọi của Thánh Thần,

và chú tâm đến những nhu cầu của nhân loại,

các cộng đoàn chúng ta

trở thành nơi cầu nguyện, giao hòa và mừng lễ,

thành dấu chỉ và men của hiệp nhất

thế gian đang kiếm tìm.

 

Để thực hiện lý tưởng đó,

chúng ta tuyên khấn sống đời tu

theo bản Luật sống này.

 

II. TIẾNG GỌI CỦA TIN MỪNG

 

6. Đường lối dành cho các cộng đoàn

 

Lời Chúa kêu mời và tập hợp chúng ta.

Lời đồng hành với chúng ta,

như ngọn đèn soi cho chúng ta bước.

          Luật sống  vạch riêng cho chúng ta

một lối sống Tin Mừng trong Hội thánh.

          Luật sống  hiệp nhất chúng ta,

trong cùng một dự án sống và thi hành sứ vụ.

 

7. Một cộng đoàn vượt qua

 

          Xưa kia,

các môn đệ đã một lòng một ý với nhau;

noi gương ấy

chúng ta đem các nguồn lợi riêng ra làm của chung.

 

Tư thế sẵn sàng, thái độ quan tâm chia sẻ

và hiệp thông của chúng ta

là dấu chứng nói lên rằng :

Đấng Phục Sinh đang hiện diện.

Hiến mình làm kẻ hầu hạ anh em,

là chúng ta trở thành chứng nhân cho Đức Ki-tô.

          Chúa mời gọi chúng ta

ngày ngày sống mầu nhiệm Vượt Qua của Người như thế.

 

8. Hiệp nhất và đa dạng

          Cộng đoàn gồm bởi những con người

 

có khả năng khác nhau, có phận vụ và hoàn cảnh khác nhau.

          Sự đa dạng này biểu lộ những ân huệ phong phú

phát xuất từ Thánh Thần duy nhất.

 

Đức Kitô phá đổ mọi bức tường ngăn cách

và kiến tạo sự hiệp nhất;

trong tình hiệp nhất ấy, mỗi người được mời gọi

sống như một người anh em giữa những người anh em.

 

Trẻ hay già, yếu đau hay mạnh khỏe,

tu sĩ nào cũng là một thành viên

theo nghĩa đầy đủ nhất trong cộng đoàn của mình.

 

9. Cộng đoàn và hoán cải

 

          Giữa những thử thách và yếu đuối,

cộng đoàn tu được mời gọi đổi mới không ngừng

dưới ánh sáng Lời Chúa

và trong bầu khí lắng nghe nhau.

 

Thần Khí của Thiên Chúa sẽ cho cộng đoàn

biết phân định giữa các biến cố,

nhận ra những gì góp phần đổi mới cộng đoàn.

 

Việc kiểm điểm đời sống

sẽ giúp anh em hiểu nhau hơn.

          Ơn tha thứ

biến tình cảnh tội lỗi thành thời kỳ ân sủng.

 

Mỗi người sẽ thường xuyên đến với bí tích giao hoà,

và cộng đoàn thỉnh thoảng sẽ cử hành Phụng vụ sám hối.

          Bằng cách đó, cộng đoàn sẽ tạo điều kiện

cho mỗi người được triển nở trong sự hiệp thông đức tin,

tình bạn và cuộc sống.

 

10. Cộng đoàn và sứ vụ

 

          Để bày tỏ tình yêu Thiên Chúa cho nhân loại,

cộng đoàn không hiện hữu vì chính mình,

nhưng mong ước được là một nơi

cho người ta kiếm tìm Thiên Chúa.

 

Cộng đoàn chia sẻ cuộc sống của mọi người

và tìm cách sống Tin Mừng trong mọi chiều kích.

Dự án của cộng đoàn nói lên một cách cụ thể rằng:

Cộng đoàn đang hòa nhập vào sứ vụ của Hội Thánh.

 

Dự án đó cũng xác định lối sống của cộng đoàn.

Các nhà sẽ dành ra những khu vực thinh lặng,

cầu nguyện và học hành

để cộng đoàn sống đời sống riêng.

 

Còn quí khách, chúng ta sẽ hoan hỉ đón tiếp tại những khu vực riêng.

Để lo cho anh em có những thông tin khách quan

về các biến cố và về cuộc sống con người,

chúng ta sẽ sử dụng các phương tiện truyền thông

với sự phân định và khôn ngoan.

 

Về áo dòng,

chúng ta mặc theo sự hướng dẫn của qui luật chung

mà Hội Thánh đã chỉ định cho các giáo sĩ.

 

11. Họp cộng đoàn

 

          Sức sống của một cộng đoàn

tuỳ thuộc phần lớn vào những buổi gặp gỡ định kỳ,

anh em đem niềm vui nỗi khó riêng của mình ra

làm niềm vui nỗi khó chung của mọi người.

          Những lần hồi tâm, những cuộc tĩnh tâm hằng năm

là những thời kỳ thuận tiện hơn

cho mọi anh em phục hồi sức sống.

           

Trong các buổi họp,

chúng ta duyệt xét lại dự án của cộng đoàn

và lượng giá xem

chúng ta đã góp phần thực hiện dự án đó như thế nào.

 

12. Tu sĩ ốm đau hay già yếu

 

          Khi một người anh em ngã bệnh,

cộng đoàn sẽ thông hiệp với những đau đớn của anh

và ở bên anh suốt cơn thử thách.

 

Trường hợp anh phải nhập viện,

chúng ta sẽ đến thăm mỗi ngày,

nếu có the,å

Bề Trên sẽ chăm lo, bảo đảm

cho các tu sĩ ốm đau hay già yếu luôn luôn có được

sự săn sóc cần thiết,

và tùy theo bệnh trạng, Bề Trên liệu cho anh

được lãnh bí tích xức dầu bệnh nhân

trong niềm vui của Chúa

và có anh em hiện diện chung quanh.

 

13. Chết, biến cố vượt qua

 

          Được vững mạnh thêm

nhờ lời cầu nguyện của cộng đoàn

và nhờ đón rước Thánh Thể như của ăn đàng,

anh em chúng ta sẽ sẵn sàng ra đi trong Chúa.

           

Cái chết của một người anh em

sẽ được cử hành như biến cố vượt qua

trong kinh nguyện tràn đầy hy vọng.

          Chúng ta sẽ trung thành thi hành bổn phận

như đã qui định đối với những anh em đã qua đời.

 

14. Với Đức Maria.

 

          Đức Maria, Mẹ Chúa Giêsu,

là tiếng nói của người nghèo và người hèn mọn.

           

Mẹ đã đón nhận Lời Thiên Chúa vào lòng

và đem ra thực hành.

          Mẹ đã chia sẻ cuộc sống và lời cầu nguyện

với các môn đệ,

cộng tác hữu hiệu vào việc làm cho Nước Trời mau đến.

           

Chúng ta sẽ tôn kính Đức Maria

như Mẹ là người nghèo của Đức Chúa

và là nữ tỳ của Chúa,

bằng một tình yêu mà Đấng sáng lập của chúng ta

đã từng yêu mến và kêu cầu Người dưới tước hiệu:

‘Mẹ Chúa Giêsu Thánh Thể’.

Chúng ta sẽ quý mến

việc suy niệm các mầu nhiệm Mân côi.

 

III. MỘT LỜI ĐÁP TẬN CĂN

 

15. Khấn Dòng

 

          Bằng lời khấn dòng

chúng ta đáp lại tiếng gọi của Chúa,

Đấng kêu mời chúng ta bỏ mọi sự mà đi theo Người;

Trong Hội Thánh, chúng ta công khai cam kết

sống khiết tịnh, khó nghèo và vâng phục.

           

Lời khấn dòng đưa chúng ta gia nhập

một cộng đoàn anh em.

 

Lời khấn nói lên rằng:

chúng ta mong ước sống Tin Mừng tận căn.

           

Nhờ được nuôi dưỡng bởi Chúa Kitô,

Đấng đã ban trọn thân mình cho chúng ta trong Thánh Thể,

chúng ta diễn tả việc dâng hiến chính mình

trong  nếp sống của chúng ta

theo lối sống Thánh sáng lập đã sống và đã dạy

          Lời khấn của chúng ta diễn tả

việc thánh hiến cho Thiên Chúa,

để phục vụ đồng loại,

và trong tinh thần các Mối Phúc,

lời khấn nói lên một chứng từ về thế giới tương lai.

 

16. Khiết tịnh

 

          Đức Giêsu đã sống tự do hoàn toàn

để phục vụ Nước Trời.

 

Theo bước Người, chúng ta tuyên khấn

sống khiết tịnh trọn hảo trong đời sống độc thân.

 

Chấp nhận sống trong tinh thần

nghèo khó nội tâm và cầu nguyện,

trong sự tự chủ và cởi mở đối với những thực tại con người.

 

Lời khấn khiết tịnh sẽ giúp chúng ta cảm nghiệm được thế nào là một tình yêu phổ quát.

          Tin cậy vào Đấng hằng trung tín

và bằng trái tim tự do, chúng ta gắn bó với Đức Kitô,

với công trình của Người,

và chúng ta sẽ làm chứng cho quyền năng của Đức Kitô,

quyền năng giải thoát những tương quan

giữa con người với nhau

khỏi tính ích kỷ cá nhân và tập thể.

          Đời sống cộng đoàn

là một sức nâng đỡ quý báu

giúp chúng ta hân hoan sống ân huệ này của Thánh Thần.

 

17. Khó nghèo

          Như Đức Giêsu,

 

chúng ta muốn sống nghèo,

chúng ta làm việc để sinh sống và chia sẻ với anh em.

 

Nhờ đặt các nguồn lợi làm của chung,

chúng ta thoát mọi dính bén của cải

để hoàn toàn cậy dựa vào Thiên Chúa.

          Đời sống của chúng ta

phải biểu lộ được nét đơn sơ và tiết độ.

           

Để nên như một dấu chứng của sự hiệp nhất,

cộng đoàn này sẽ chia sẻ của cải giúp đỡ cộng đoàn kia.

Nghèo cá nhân, nghèo tập thể,

liên đới với người nghèo,

và khước từ thoả hiệp

với mọi hình thức bất công xã hội,

đó là mhững cách cho thấy

giữa xã hội hưởng thụ này,

chúng ta vẫn gắn bó với nước Thiên Chúa

và đức công chính của Người

 

18. Khấn khó nghèo

 

Do khấn khó nghèo, chúng ta từ khước quyền sử dụng

và định đoạt về của cải vật chất,

mà chỉ sử dụng  và định đoạt  khi có phép Bề trên.

 

Tất cả những gì chúng ta nhận được như:

tiền công, lương hưu, bảo hiểm, quà tặng, đều thuộc về Hội Dòng.

Tu sĩ giữ quyền sở hữu đối với các di sản đã nhận được

và còn có khả năng thủ đắc những di sản khác nữa.

 

Trước khi khấn lần đầu,

tập sinh nhượng quyền quản trị di sản cho ai tùy ý

và tự do định đoạt về quyền sử dụng và hưởng dụng lợi trên di sản.

 

Trước khi khấn trọn, tu sĩ làm di chúc.

Di chúc này phải có hiệu lực cả về mặt dân luật.

Khi không có phép của Bề Trên cao cấp,

tu sĩ không được thay đổi một điều khoản nào trong di  chúc đó.

 

19. Vâng phục

 

          Vì yêu mến, Đức Kitô đã thi hành trọn vẹn ý Cha,

cho đến nỗi hiến dâng cả mạng sống;

theo bước Người, chúng ta tuyên khấn vâng phục

để phục vụ anh em hữu hiệu hơn và tham gia vào sứ vụ của Dòng.

           

Do khấn vâng phục

và trong thái độ ngoan ngoãn với Thánh Thần,

chúng ta cam kết phục tùng các bề trên hợp pháp theo Luật Sống

và phục tùng đức Giáo Hoàng, bề trên tối thượng của chúng ta.

 

20. (Tìm kiếm ý Chúa)

 

          Bằng cách chọn sống thành cộng đoàn

để cùng anh em tìm kiếm ý Chúa

và với việc chú tâm đến các dấu chỉ của thời đại

cũng như đến tính khẩn trương của Nước Trời,

chúng ta chủ động góp phần vào việc thiết lập

và thực hiện từng kế hoạch của cộng đoàn;

các kế hoạch này phải được Bề Trên cao cấp chuẩn nhận.

           

Một cách tự do,

chúng ta nhận những chọn hứơng chung làm chọn hướng riêng,

nhận những quyết định của Bề Trên làm quyết định của mình,

khi Bề Trên đã ra những quyết định đó,

trong khung cảnh một cuộc đối thoại.

           

Quyền bính và vâng phục,

nếu được thi hành trong tín thác, trong đức tin và từ bỏ,

sẽ bổ túc cho nhau và hỗ trợ cho cuộc sống huynh đệ.

           

Vì thế, chúng ta tố cáo lòng ham hố quyền hành,

tố cáo thế lực thống trị,

và loan báo cho thế gian

sứ điệp của Đức Kitô,

Đấng đã chọn vị thế của một người phục vụ

khi ở giữa những người nhà của Người.

 

IV. ĐỂ NHỚ ĐẾN THÀY

 

21. (Thánh Lễ là trung tâm)

 

          Chúng ta đã được kêu gọi để sống thành cộng đoàn Thánh Thể.

 

Nhờ ơn gọi và qua lối sống,

chúng ta tìm cách làm chứng rõ hơn nữa

về sức sống của Đức Kitô,

sức sống vẫn tuôn tràn nơi Bí Tích Thánh Thể.

 

Trong cuộc sống cá nhân và cộng đoàn của chúng ta,

việc cử hành lễ tưởng niệm Chúa luôn chiếm vị trí trung tâm.

Đây là khởi điểm cho chúng ta

bắt đầu am hiểu về Thánh Thể

và cũng là nguồn khởi hứng

cho đời cầu nguyện và dấn thân của chúng ta.

 

1. QUANH BÀN TIỆC LỜI VÀ BÁNH

 

22. Lời Chúa

 

          Mỗi ngày, nơi bàn tiệc Lời Chúa,

đức tin của cộng đoàn được nuôi dưỡng

và tình hiệp nhất trong cộng đoàn được đào sâu.

           

Việc cử hành trong phụng vụ

ban tặng một thời khắc đặc ưu cho những ai tìm kiếm Chúa.

Lời đó sẽ thôi thúc chúng ta mỗi ngày một cách khác nhau.

           

Khi chia sẻ Lời trong tình huynh đệ

và theo khả năng chúng ta đón nhận Lời,

Lời Chúa sẽ soi sáng cho chúng ta

và hòa nhập chúng ta vào mầu nhiệm Đức Kitô.

 

23. Phụng vụ các giờ kinh

 

          Phụng vụ các giờ kinh là lời ca ngợi của cả Hội Thánh.

Đặc biệt, Kinh Sáng  và Kinh Chiều

là những giờ khắc quan trọng trong đời sống của các cộng đoàn chúng ta.

           

Việc cử hành các Giờ Kinh

tự nó vẫn mang tính cộng đoàn.

Đó là tiếng nói của Hội Thánh dâng lời cầu nguyện lên Chúa Kitô

và nhờ Người mà cầu xin với Chúa Cha.

 

          24. Cử hành Thánh Thể và lịch sử Cứu độ

 

          Cử hành Thánh Thể

là hân hoan công bố những kỳ công Thiên Chúa

đã thực hiện trong lịch sử chúng ta.

 

Ngày ngày, nếu được thì trong cộng đoàn với nhau,

chúng ta tạ ơn vì Giao Ước mới.

          Thiên Chúa đã ký kết một lần thay cho tất cả

trong máu Con của Người.

 

Giao Ước ấy,

Người vẫn tái tục trong tình yêu luôn trung tín.

Như thế, đời sống huynh đệ sẽ được nâng đỡ

và cộng đoàn sẽ không ngừng được tái tạo.

 

25. Công trình cứu độ

 

          Mỗi lần chúng ta cử hành

lễ Tưởng Niệm cuộc Vượt Qua của Đức Kitô

là một lần chúng ta tham gia vào công trình cứu độ chính chúng ta.

           

Nhờ được chia sẻ Mình và Máu Người,

chúng ta dần dần được dứt khỏi thế lực của ác thần.

Chúa cho chúng ta thấy tội lỗi nằm ngay trong tính ích kỷ,

tính thụ động hay đồng lõa với bất công của chúng ta

và Người vẫn lôi kéo chúng ta hướng đến một cuộc sống mới.

 

Cũng trong việc cử hành đó,

chúng ta dâng lên Cha cuộc đời riêng của chúng ta,

dâng lên niềm hy vọng, nỗi khổ đau của những con người

mà chúng ta đang đồng lao cộng khổ

để xây dựng một xã hội trên nền tảng công bình và tình thương.

 

26. Chiều kích cánh chung

 

          Như vậy, Thần Khí của Đấng Phục Sinh

luôn tác động ngày càng trọn vẹn hơn

trên những ai tiếp đón Người.

           

Bằng cách gieo vào thân xác hay hư nát của chúng ta

mầm sống Phục Sinh,

ngày qua ngày Thần Khí biến đổi chúng ta trong tình yêu .

 

          Thử thách, đau thương sẽ được đón nhận

trong mầu nhiệm chúng ta đang cử hành,

và chết là tham dự dứt khoát vào mầu nhiệm ấy.

           

Tràn đầy hy vọng, chúng ta tiến về thế giới mới,

nơi mà Thiên Chúa sẽ là tất cả.

 

27. Việc cử hành Thánh Thể và cuộc sống

 

          Cử hành “Bữa ăn của Chúa” một cách đích thực

chính là dấn thân phục vụ tha nhân

như Chúa Giêsu đã cho thấy

khi Người rửa chân cho môn đệ.

          Như vậy, suốt cuộc đời chúng ta

trở thành những người thờ phượng trong Thần Khí và sự thật,

những người mà Chúa Cha tìm kiếm.

 

2. TRONG BẦU KHÍ CẦU NGUYỆN THÂM SÂU

 

28. Cử hành Thánh Thể và cầu nguyện

 

          Chúa Giêsu đã sống trọn cuộc sống

và nhất là đã sống mầu nhiệm Vượt qua của Người

trong bầu khí cầu nguyện thâm sâu.

 

          Khi sắp lìa đời, Người đã để lại cho chúng ta

lễ Tưởng Niệm việc Người dâng hiến chính mình

cho Chúa Cha và cho nhân loại

 

          Khi sống lại từ cõi chết,

Người gửi Thánh Thần của Người đến với chúng ta[1]

để chúng ta có thể sống sứ vụ của mình

trong cùng một tinh thần mến yêu như Người.

 

          Chúng ta đưa việc cử hành cuộc Vượt Qua của Người

vào sâu trong nội tâm của chúng ta, nhờ một lối cầu nguyện;

lối cầu nguyện này khiến cho cuộc sống chúng ta

trở thành những thánh lễ nối dài.

 

29. Đáp lại sự hiện diện

 

          Bánh rượu đã thành Thánh Thể

vẫn không ngừng nhắc nhở chúng ta về Bữa Tối của Chúa,

về việc tạ ơn của Hội Thánh

và về hy lễ ngợi khen của toàn thể nhân loại.

           

Một cách độc đáo,

bánh rượu ấy cho chúng ta

thấy rõ sự hiện diện của Đức Kitô,

Đấng đổ tràn sự sống của Người vào trong chúng ta

khi trao ban cho chúng ta Thần Khí của Người.     

 

          Vì thế, trung thành với truyền thống

tiếp nhận được từ Đấng Sáng lập,

chúng ta sẽ cầu nguyện

ít nhất mỗi ngày một giờ trước Thánh Thể.

 

          Việc cầu nguyện này là một phần trong sứ vụ của Dòng.

và chiếm vị thế ưu tiên trong đời sống mỗi tu sĩ .

 

30. Trong sức năng động của Thánh Thể

 

          Đáp lại sự hiện diện của Đức Kitô

bằng lời cầu nguyện tôn thờ, ngợi khen và cảm tạ,

bằng ý hứơng giao hòa và trung gian cầu khẩn,

nhân danh Giáo Hội và thay cho thế giới,

sẽ giúp chúng ta đi vào sức năng động của Thánh Thể.

 

          Được khởi hứng từ cử hành Thánh Thể,

việc cầu nguyện của chúng ta

không bị giới hạn vào bất cứ hình thức nào.

          Chúng ta sẽ giúp nhau

làm triển nở tặng ân quý báu này,

“ Tặng ân do Chúa Thánh Thần phú ban

và nuôi dưỡng nơi tâm hồn khiêm tốn, đơn sơ.

 

31. Đặt Mình Thánh Chúa

 

          Trong khi lôi kéo chúng ta

chú  tâm đến các dấu chỉ của Bí Tích,

việc đặt Mình Thánh Chúa gợi cho chúng ta nhớ đến

cuộc cử hành lễ tưởng niệm Chúa.

 

          Việc đặt Mình Thánh Chúa

mời gọi chúng ta nhìn nhận

và tôn thờ sự hiện diện của Đức Kitô

trong của lễ Thân Mình Người bị nộp vì chúng ta

và Máu Người đổ ra vì Giao Ước mới.

           

Như thế, việc đặt Mình Thánh

giúp chúng ta thông hiệp với Đức Kitô,

Đấng ban chính mình cho chúng ta,

như Bánh ban sự sống, như lương thực chia sẻ

cho cộng đoàn những người anh em.

          Khi lo lắng đáp ứng

các nhu cầu mục vụ của Hội Thánh địa phương,

chúng ta thực hành

và khuyến khích việc đặt Mình Thánh Chúa.

 

32. Giáo dân tham dự

 

          Chúng ta mời gọi giáo dân cầu nguyện chung với chúng ta,

để cuộc sống của họ

được mầu nhiệm vượt qua soi chiếu và thấm nhập.

 

          Chúng ta lo đẩy mạnh việc cầu nguyện cộng đồng. 

Lối cầu nguyện này nói lên mối hiệp nhất trong Hội Thánh;

hiệp nhất hoa trái của Thánh Thể.

 

          Tùy hoàn cảnh mục vụ cho phép,

chúng ta khuyến khích việc cầu nguyện đêm

trong tinh thần thức tỉnh đợi chờ Chúa đến.

 

3. NHÂN DANH GIÁO HỘI, PHỤC VỤ THẾ GIỚI

 

33. Được gợi hứng từ Đấng Sáng Lập

 

          Thánh Phêrô Giuliannô đã thấy được

Thánh Thể thật là một sức mạnh mãnh liệt

canh tân Hội Thánh và xã hội.

 

          Đời sống và hoạt động của Người,

với tư cách là Đấng Sáng Lập,

làm dậy lên trong chúng ta âm vang về đức tin nồng nhiệt

và đức ái của Người.

           

Khả năng diễn đạt hồng ân Thánh Thể của Người

trong nhiều tác vụ rất khác nhau

thúc đẩy chúng ta cứ sáng tạo thêm mãi

trong sứ vụ của chúng ta.

 

34. Thánh Thể : nguồn phát sinh sứ vụ của chúng ta

 

          Chúng ta cố gắng tìm hiểu

mọi thực tại về con người dưới ánh sáng của Thánh Thể,

cội nguồn và tột đỉnh của sự sống Hội Thánh.

           

Chúng ta nhận ra trong nhiệm tích này

lời mời gọi chia sẻ sự sống và sứ vụ của Chúa

và chúng ta dành ưu tiên cho những hoạt động nào

diễn tả rõ nét nguồn phong phú

và những đòi hỏi của Mầu nhiệm Thánh Thể

trong mọi chiều kích của mầu nhiệm này.

 

          Vậy nên, nhân danh Hội Thánh,

chúng ta liên kết cầu nguyện với hoạt động

để cả thế giới được biến đổi toàn diện thành dân Thiên Chúa,

tức là thành Thân Thể Đức Kitô và đền thờ Chúa Thánh Thần.

 

35. Liên kết với Hội Thánh

 

          Cho dù sứ vụ của chúng ta được trải rộng khắp Hội Thánh,

nó vẫn phải được thực hiện trong khung cảnh mục vụ

của một giáo phận hay một miền.

           

Chúng ta làm việc

trong sự liên kết chặt chẽ với các giám mục,

linh mục và giáo dân,

đồng thời cố gắng đem cuộc sống thiêng liêng

và sáng kiến tông đồ ra đóng góp

như một phần của riêng chúng ta.

 

36. Sứ vụ ngôn sứ

 

          Như hạt cải không ngừng triển nở,

Hội Thánh cũng mỗi ngày mỗi hiểu biết thêm

về các thực tại và những lời đã lưu chuyển đến mình.

 

          Cũng vậy, chính chúng ta phải đào sâu

sự hiểu biết của mình về Thánh thể

và cổ vũ cử hành nhiệm tích này một cách hiệu quả

theo những đòi hỏi của nhiệm tích ấy.

 

          Chúng ta hết lòng mong ước

chuyển đạt truyền thống và giáo huấn của Hội Thánh

về nhiệm tích này.

           

Chúng ta tìm cách phát triển mạnh hơn nữa nền Thần Học

và những thực hành liên quan đến Thánh thể.

 

37. Sứ vụ dấn thân cho xã hội

 

          Chú tâm đến tiếng kêu của người nghèo

và nỗi khốn quẫn của họ,

chúng ta khám phá ra trong mọi tình cảnh bất công

lời mời của Đức Kitô kêu gọi chúng ta

chia sẻ với Người sứ vụ loan tin mừng cho những kẻ nghèo khó

và công bố lệnh giải thoát cho những ai bị giam cầm.

 

Cộng đoàn nào cử hành Thánh Thể

cũng được kêu mời chống lại tội lỗi,

chống lại kết cấu của tội lỗi

và loan báo niềm hy vọng về một thế giới mới.

           

Trong khi liên đới với những ai

hoạt động cho sự thăng tiến thực sự của con người,

chúng ta phải cảnh giác về những hậu quả xã hội

do những hoạt động của chúng ta.

 

Sứ điệp hàng đầu của các cộng đoàn chúng ta

chính là cuộc sống chứng tá của các cộng đoàn.

 

38. Sứ vụ hiệp nhất

 

          Việc cử hành Thánh Thể của chúng ta,

dấu chỉ về giao ước giữa Thiên Chúa với loài người,

vẫn chưa trọn vẹn

bao lâu những người đã chịu phép Rửa như chúng ta

còn chia rẽ nhau vì hận thù hay còn xa cách nhau.

 

          Việc cử hành Thánh Thể thôi thúc,

cổ võ sự hiệp nhất trong mọi hoạt động:

tại nội bộ các cộng đoàn Kitô hữu chúng ta,

giữa tất cả các Giáo hội cùng chia sẻ một bí tích thánh tẩy

và giữa những ai đang cùng hoạt động

cho thế giới được hiệp nhất.

 

39. Phục vụ Lời

 

          Các môn đệ đi Emaus đã gặp Đức Giêsu dọc đường,

và sau khi đã được Người giải thích dưới ánh sáng Kinh Thánh

ý nghĩa của những điều các ông đã trải qua,

các ông mới nhận ra Người lúc Người bẻ bánh.

 

          Cũng vậy, chúng ta đồng hành với những ai

đang tìm kiếm cho cuộc sống của mình một ý nghĩa

và giúp họ được rửa tội và Thêm Sức trong đức tin,

rồi được Thánh Thể cho gia nhập trọn vẹn vào cộng đoàn Kitô hữu.

          Chúng ta nhận rằng thừa tác vụ giảng Lời rất quan trọng qua việc:

-         Loan báo Tin Mừng,

-         Dạy Giáo lý,

-         Và giảng tĩnh tâm.

 

40. Phụng vụ

 

          Chúng ta đặc biệt quan tâm đến

việc nghiên cứu Phụng vụ và mục vụ phụng vụ.

 

Chúng ta chăm lo cho Phụng vụ ngày một sinh động hơn

và chăm lo huấn luyện về Phụng vụ

bằng cách sử dụng những nguồn liệu có được trong tầm tay.

 

Đồng thời, theo sát các hướng dẫn của Hội Thánh,

chúng ta tìm những lối diễn tả thích hợp hơn

với nhu cầu của các tín hữu

ngõ hầu mỗi buổi cử hành đều trở nên một cảm nghiệm đức tin

và một nguồn hứng dấn thân.

 

41. Phục vụ giáo xứ và cộng đoàn

 

          Chúng ta sẽ biến các giáo xứ của chúng ta

thành những cộng đoàn đích thực

như đã được khuôn đúc bởi Thánh Thể,

nguồn mạch và trung tâm của đời sống.

 

Các cộng đoàn đó sẽ là nơi loan báo và sống Tin Mừng,

nơi cầu nguyện, tôn thờ Thánh Thể và mừng lễ,

nơi chia sẻ và hiệp thông,

nơi con người được tự do và thăng tiến.

 

          Cùng hiệp nhất với nhau,

các tu sĩ được chỉ định làm mục vụ giáo xứ

sẽ hợp tác đặc biệt với những giáo dân dấn thân.

           

Dưới tác động của Chúa Tháùnh Thần,

Đấng không ngừng canh tân cuộc sống của Hội Thánh,

các nhóm và các cộng đoàn được sinh ra, lớn lên

và đảm nhận trách nhiệm.

           

Chúng ta cộng tác vào việc thăng tiến

và phát triển các nhóm cũng như các cộng đoàn này.

 

42. Các trung tâm cầu nguyện, tĩnh tâm

 

          Các cộng đoàn của chúng ta

được kêu gọi trở thành những trung tâm cầu nguyện

giúp con người tiến bước trên hành trình của họ.

 

          Tác vụ vừa nói

thích hợp đặc biệt với các nhà tĩnh tâm

và nhà thờ tại trung tâm thành phố.

           

Các nhà thờ này,

nơi có đặt Mình Thánh Chúa để chầu,

là những ốc đảo tĩnh lặng và bình an giữa lòng đô thị,

trở thành nơi đón tiếp và gặp gỡ,

nơi cầu nguyện và tôn thờ,

nơi hướng dẫn thiêng liêng và ban Bí tích giao hòa.

 

Chú tâm đến những tâm thức của người thời đại,

chúng ta mong đáp ứng những chờ đợi của con người hôm nay

bằng những việc trình bày giáo lý cách thích hợp,

bằng việc khai tâm cầu nguyện

và đánh thức tinh thần trách nhiệm nơi họ.

 

43. Chia sẻ lý tưởng của chúng ta

 

          Theo bước Cha Eymard,

chúng ta mời gọi tất cả những ai

được Thánh Thần hướng dẫn đến với Thánh Thể,

dầu họ là linh mục hay giáo dân,

để họ liên kết với gia đình chúng ta

và chia sẻ sứ vụ của chúng ta.

 

          Chúng ta đồng hành với họ

để họ được Thánh Thể linh hứng

trong các quyết định dấn thân và trọn cuộc sống của họ.

 

44. Phục vụ các Linh Mục

 

          Chúng ta nhìn nhận tầm quan trọng của sứ vụ các linh mục.

Chúng ta tìm cách cùng các Ngài chia sẻ đời sống đức tin,

đời sống cầu nguyện và tình thân hữu,

cũng như trao đổi với các Ngài những dự án

và kinh nghiệm mục vụ của chúng ta.

 

Chúng ta dấn thân phục vụ các Ngài bằng cách tiếp đón,

bằng việc linh hoạt hóa và các khóa huấn luyện,

như Cha Eymard đã nêu gương

khích lệ chúng ta trong việc này

khi Người nói “Vì các mục, tôi có thể bỏ tất cả”.

 

45. Báo chí và phương tiện truyền thông xã hội.

 

          Các phương tiện truyền thông xã hội

đang biến đổi sâu sắc thế giới hôm nay

và có thể trở thành

những nhân tố mạnh tạo nên hiệp nhất.

           

Việc xuất bản những tác phẩm viết

liên quan đến tôn giáo và luân lý

cần có phép của Bề Trên giám tỉnh.

                       

Chúng ta ý thức về tầm ảnh hưởng

của các phương tiện truyền thông

và sẽ sử dụng các phương tiện này, nhất là báo chí,

để Hội Thánh khắp nơi trở thành tấm bánh

bẻ ra cho một thế giới mới.